Appropriation et exploitation collective des ressources naturelles au Moyen Âge. L'invention des communs. - Laboratoire Langages, Littératures, Sociétés, Études Transfrontalières et Internationales
Communication Dans Un Congrès Année : 2022

Appropriation et exploitation collective des ressources naturelles au Moyen Âge. L'invention des communs.

Résumé

Es gibt mehrere Möglichkeiten, das gewählte Thema „Natur als historische Erfahrung“ zu betrachten. Dass die Natur eine historische Erfahrung ist, kann bedeuten, dass die Beziehungen zwischen Mensch und Natur sich im Laufe der Epochen und Zivilisationen verändert haben. Es kann auch bedeuten, dass das Wissen über die Natur und die Idee der Natur, von der gezeigt wurde, dass sie eine eigene Geschichte hat, sich dem Menschen im Kontakt mit der Realität aufdrängt. Oder aber, dass die Natur eine eigene Geschichte hat, die parallel zur menschlichen Geschichte verläuft und mit ihr verflochten ist. Schließlich kann es bedeuten, dass die sogenannten natürlichen Räume in Wirklichkeit das Produkt der Geschichte der Menschen sind. Diese letzte Herangehensweise steht hier im Mittelpunkt, insbesondere die Frage des unbebauten Raums, des saltus, der in Bergregionen von besonderer Bedeutung ist. Wie wurden die res nullius, die unbewirtschafteten Ländereien – die sogenannten vacants – von herrenlosen Gebieten in das verwandelt, was wir als Allmende bezeichnen, also in Räume, die von den lokalen Gemeinschaften kollektiv besessen und bewirtschaftet werden? Diese lokale Verwaltung wurde über zwei Jahrhunderte lang als katastrophal für die Umwelt angesehen, doch in den letzten Jahrzehnten hat sie eine Rehabilitation erfahren, vor allem durch die amerikanische Ökonomin Elinor Ostrom. Im Gegensatz dazu wurde der Entstehung der Allmende – also dem Prozess, durch den die lokalen Gemeinschaften die Kontrolle über die unbebauten Flächen übernahmen – relativ wenig Aufmerksamkeit gewidmet. Denn der Zugang zu diesen Ressourcen war nie selbstverständlich. Fast überall auf der Welt haben bäuerliche Gemeinschaften untereinander und gegen Mitglieder dominanter Gruppen gekämpft, um diesen Zugang zu sichern, die Kontrolle über diese Flächen zu erlangen und das Recht zu erhalten, sie zu verwalten. In Westeuropa dauerten diese Kämpfe vom Mittelalter bis in die Neuzeit an, doch zwischen dem 12. und 15. Jahrhundert führten sie zu dem, was man als die Geburt der Allmende bezeichnen kann.
There are several ways to approach the theme chosen for "nature as a historical experience." The idea that nature is a historical experience can mean that the relationships between humans and nature have evolved over time and across civilizations. Alternatively, it can signify that human knowledge of nature and the concept of nature, which has been shown to have its own history, are shaped by encounters with reality. It might also suggest that nature has its own history, parallel and intertwined with human history, or finally, that so-called natural spaces are, in fact, products of human history. This last approach is the one I emphasize here, focusing on the concept of uncultivated space, the saltus, which holds particular significance in mountain regions. How did res nullius, or unowned lands—the vacants, meaning uncultivated lands—transform into what we now call commons, that is, spaces collectively owned and managed by local populations? For over two centuries, this local management was criticized as disastrous for the environment. However, in recent decades, it has been rehabilitated, notably by the American economist Elinor Ostrom. In contrast, relatively little research has been dedicated to the origins of the commons, that is, the process through which local populations took control of and appropriated uncultivated lands. Access to these resources was never straightforward. Almost everywhere in the world, farming communities have fought, both among themselves and against members of dominant groups, to secure access to these resources, to gain control over these spaces, and to ensure the right to manage them. In Western Europe, such struggles persisted from the Middle Ages to the modern era, but it was between the 12th and 15th centuries that these efforts culminated in what can be called the birth of the commons.
Il y a plusieurs manières d'envisager la thématique choisie pour « la nature en tant qu'expérience historique ». Que la nature soit une expérience historique peut signifier que les rapports entre l'homme et la nature ont évolué au gré des époques et des civilisations. Ou bien que la connaissance de la nature et l'idée de nature, dont on a montré qu'elle avait une histoire, s'impose à l'homme au contact des réalités. Ou bien encore, que la nature a une histoire propre, parallèle et mêlée à celle des humains, ou bien enfin que les espaces que l'on dit naturels sont en réalité le produit de l'histoire des hommes. C'est cette dernière approche que je privilégie ici, avec la question de l'espace inculte, le saltus, qui, dans les régions de montagne, possède une importance particulière. Comment, de res nullius, choses de personne, les vacants, c'est-à-dire les terres incultes, se sont-ils transformés en ce qu'il est convenu d'appeler des communs, c'est-à-dire des espaces possédés et exploités collectivement par les populations locales ? Jugée désastreuse pour l'environnement pendant plus de deux siècles, cette gestion locale a fait l'objet depuis ces dernières décennies, d'une réhabilitation portée par l'économiste américaine Elinor Ostrom . Assez peu de travaux ont été en revanche consacrés à la naissance des communs, c'est-à-dire au processus de prise de contrôle et d'appropriation des vacants par les populations locales. Car l'accès à ces ressources n'est jamais allé de soi. Partout dans le monde ou à peu près, les communautés d'agriculteurs ont lutté, entre elles et contre les membres des groupes dominants, pour sécuriser cet accès, pour obtenir le contrôle de ces espaces et pour avoir le droit d'en assurer la gestion. En Europe occidentale, ces luttes n'ont guère cessé entre le Moyen Âge et l'époque contemporaine, mais c'est bien entre le XII e et le XV e siècle qu'elles ont abouti à ce que l'on peut appeler la naissance des communs.

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hal-04805789 , version 1 (16-12-2024)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04805789 , version 1

Citer

Fabrice Mouthon. Appropriation et exploitation collective des ressources naturelles au Moyen Âge. L'invention des communs.. La nature en tant qu'expérience historique/Natur als Geschichtliche Erfahrung, Institut franco-allemand de Paris, Collège de France. Deutsches Hitorisches Intitut Paris (DHIP), Centre d'Ontologie Historique (CHO), Jun 2022, Paris, France. ⟨hal-04805789⟩

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